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  • 雪域辨经学兴盛史（续）

    而作庄严，乃至成就最胜佛位。　　阿阇黎提婆于龙树之深、广二种密意获得决定而造《中观四百论》。阿阇黎佛护为显示龙树父子（指龙树、提婆师徒二位）应成见之意趣，造《中观根本智论佛护释》。随后阿阇黎清辨以为...《般若灯论释讲》等。又堪布喜瓦措（静命论师）造有《中观庄严论本释》，莲花戒论师造有《中观心要》。（上述四位皆为持中观自续派，但见解略有不同，下文有叙述）。以上所述即印度中观论著，亦即所应闻思、趣入之中...

    格西旺秋

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/07135877309.html

  • 寂护对有部“实在论”以及“有相唯识”与“无相唯识”“形象”（行相）说之批判的探讨

    -----------------------------------------------------------------------　　页227　　一、 前言　　本文将以寂护的《中观庄严论》...的“无为法”与“极微”实在之不同处。[6]　　至于，一乡正道于《中观庄严论?研究》中的科判，则较扼要，他是将寂护对有部“无为法批判”归为“时间的实在物批判”，并将“极微”归为“空间的实在物批判”中的“...

    曹志成

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06551647297.html

  • 堪布的根本上师传记

    一切的武器》、《智者入门》、《释量论注疏明讲光宝藏》、《修清净极乐国生起信心仙人真言日》、《入中观论注疏月称教言无垢水晶宝曼》、《论入菩萨行智慧品格达嘎》、《中观庄严论注疏文殊上师言教》、《反驳日光》、《答别人问理论法则使绕色自明之光》、《解中观等论总难题宝盒》、《现观庄严论注疏珍珠项链》、《集经注疏入般若波罗密》、《宝性论注疏弥勒菩萨言教》、《大论如来藏狮子吼》、《辨法法性论注疏智慧之光》、《辨...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07183050501.html

  • 索达吉堪布：《解义慧剑释》讲记 第七课

    有边或者是无边，除此之外没有别的去处了。这是不是诸佛菩萨的究竟密意呢？肯定不是的。我们在学《中观庄严论》的时候知道“生等无有故，无生等亦无。”这一句话讲得很清楚：因为生住灭等...的真正精华，也就是说佛教的精要是什么。佛陀亲自授记的龙猛菩萨和无著菩萨，他们开创了深广二派，作为显宗来讲这二派的教义最殊胜，所以我们应该将唯识宗和中观宗这两者结合起来修学。去年我们学习了《中观庄严论》...

    索达吉堪布

    解义慧剑|二谛|窍诀

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/13445986465.html

  • 索达吉堪布：《解义慧剑释》讲记 第二课

    了知善恶之间处与非处的关系。 　　《中观庄严论》云：“未观察似喜，依自前前因，如是而出生，后后之果也。”在解释这个颂词的时候，麦彭仁波切讲了四种理，即本论着重宣讲的作用理、观...生活比较艰苦的原因吧，二十多年后每一位同学都还记得那稀有的食物来源，谁也忘不了。当然我是在说，我对《入大乘论》所宣说的四种道理很有兴趣、也很有信心。 　　前年讲《中观庄严论》的时候我也说过，这四种理...

    索达吉堪布

    解义慧剑|二谛|窍诀

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/15290986458.html

  • 入行论释·善说海 讲记（181）

    的观点，但这种说法不合理，究其原因，会在下面的颂词进行剖析。 数论外道的观点，在《如意宝藏论》、《中观庄严论》中有一部分，许多高僧大德也都详详细细宣说过。宣说的原因，就像麦彭仁波切所言，众生...庄严论》中还有一种分析方法：“若许事体三，识现唯一相，与彼不同现，岂许彼取彼？”假如承许主物有三个功德、神我有一个意识，那么，对境是三个、有境是一个，由一个来缘取三个，这是绝不可能的。当然，若不许自性实...

    索达吉堪布 译讲

    |入行论|善说海|

    http://www.fjdh.cn/article/2008/11/10575429716.html

  • 索达吉堪布：显密问答录 15、唯识见与中观见

    唯识见的具体论证可参看月称菩萨的《入中论》、静命大论师的《中观庄严论》以及宗喀巴大师的《入中论·善解密意书》等。认真阅读、思考、辨析之后，相信大家应能理解佛陀暂时宣说唯心、最后普愿行者皆... 　　汉地一代大师玄奘法师及其后继者窥基法师推介的中观理论著作并不多，除了《中论》、《十二门论》、《百论》等论典以外，其余的中观论著很少被他们译评过，他们一生着力弘扬的就是唯识宗的见解。随着近现代...

    索达吉堪布

    索达吉堪布显密问答录|唯识见与中观见

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/10021411253.html

  • 宝僧：藏传佛教中观因明译文汇编前言

    佛之名。成为一个佛教徒，乃至我后来在这个传统中成为一名出家人，或者可以说那是一种“巧合”，因为关于我所能接受的真理，在我所属的这个世界里，“恰巧”是一个被称之为“佛陀”的圣者所讲宣示的。《中观庄严论》...。　　《中观庄严论释》即《定解宝灯论新月释》中多次引用的《中观庄严颂释》，宁玛派学人必看，也是其它宗派学人的重要参考书。对我们树立佛教自宗正见，进而树立宁玛派中观唯识双运的大中观的见解非常重要，中...

    宝僧

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/12101038646.html

  • 月称菩萨传

    》及《入中论自释》。《入中论》是直接趣入了龙树菩萨的中观六论，间接趣入般若经，亦入密宗的大清净等。是故本论是汇集了甚深中观的无数正理和无上窍诀的一部殊胜论著。　　我等大师全知麦彭仁波切在《中观庄严论...。"意即这两部论著在整个世间是胜无伦比的。另外，讲述正行究竟见解的论著《中观四百颂注释》、《六十正理论注释》、《中观五蕴论》、《中观七十空性论注释》、《入般若波罗蜜多颂》、《皈依七十论》、《祈祷观音...

    益西彭措堪布

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06452346128.html

  • 提婆及印度诸中观论师

    。他在其代表作《中观庄严论》中明确把瑜珈行派思想采纳进中观思想,认为应从唯心无境的观点出发,才能真正理解中观无自性的思想。在瑜珈观行中。瑜珈派人先说唯心无境,否定了境;后来又进一层,心亦不可得,也否定...的是师子贤。他在寂护门下受教,同时学习《现观庄严论》 ，师子贤在般若学方面的研究,使得他在融合瑜珈和中观学说时,把它们都统一到般若上来了。这种思想在无著的《显扬圣教论》的《成现观品》章中的《成瑜珈品》...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16581861908.html
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